《内经》：医易结合的开山

西汉初年问世的《黄帝内经》，是目前中医学的第一部经典，就成书过程而论，它是一部跨时代的作品。这部书不仅是中医理论的开山之作，也是医易结合的开山之作。《周易》对中医理论有着至远、至广、至深的影响，它是中医理论的渊薮，中医基础理论可以说是《周易》思想的化身，《周易》的许多观点，在《黄帝内经》（以下简称《内经》）中得到了系统而充分的体现。

在《内经》成书的数百年中，一代又一代、一批又一批没有留下姓名和生平事迹的古代医学家们，从《周易》中汲取精华（当然也从《尚书》《左传》《老子》《论语》《庄子》及阴阳家的著作中吸取营养），融“易”理于医理之中。主要表现在以下几个方面：

1. 《内经》的宇宙观受《周易》的启导，对于宇宙本源和万物生成的认识与《周易》的观点是一致的。

2. 《内经》吸取了《周易》阴阳对立统一的观点，将阴阳哲学运用于医学领域，使之成为中医学的理论基石，从而形成了体系完整、独具特色的中医阴阳学说。其主要内容包括：①阴阳为岐黄医学之本。②阴阳是相对的。③阴阳是互根的。④阴阳是交感、升降的。⑤阴阳是彼此消长、相互转化的。⑥阴阳是协调中和的。

3. 《内经》吸取了《周易》思维方法的特点，形成了熔抽象思维和形象思维于一炉的中医思维模式：①“天人合一”、主客体同构的致思倾向。由天之阴阳五行来推演人的阴阳五行；强调人体与外界自然环境的统一与和谐。②取象比类的思维格局。《内经》运用《周易》的这种思维格局，通过模拟、比类来阐述人体的脏腑和生命现象。

整部《内经》中，虽然直接引用《周易》原文的地方并不太多，但《周易》的思想俯拾皆是。《内经》作者的高妙之处，在于裁化《周易》的语言，融汇《周易》的思想实质，从而把“易”理渗透到医理之中。