中医九不治1
一、不信中医者,难治：这类患者，无视中医数千年的文化积累与疗效事实，崇尚西医而鄙视中医，认为中医原始简陋，已经落伍，甚至干脆就是骗人的巫术。这种人，往往被西医折腾得死去活来也无怨无悔。到万不得已看中医时，其病若初有好转则怀疑是不是心理作用？若稍有不良反应则抱怨不绝：医生，是不是病没看准？是不是药有问题？会不会引起什么损害或后遗症？即使你费尽心力将其治愈，他也认为本来就是小病，不难治愈。再说，诊费已付，两不相歉！接诊此类患者，成则不能居其功，败则可能倍其过。
二、不遵医嘱者,难治：疾病的产生，与饮食、睡眠、情绪及生活状态有着密切的关系。疗效的好坏，并不完全取决于药物。有些因素在很大程度上能诱发或加重疾病，所以，有些禁忌必须遵守。比如：咳喘患者忌烟，肝病患者忌酒，糖尿病患者忌甜食，体虚肾虚患者忌房事过频、熬夜、劳累等等。曾遇手淫患者，精气已大亏，但服药期间，依然忍不住二三天就会排精。一边筑堤蓄水，一边开闸泄洪，进一步又退二步，如何能愈？还有腰椎间盘突出患者，本当多休息，但爱麻将如命，从牌桌上下场，赶到诊所治病，边做按摩边打手机：赢了没？你帮我再顶一会，我马上就完了！治这种人的病，如逆水行舟，何其难也！
三、讳疾忌医者,难治：视疾病为难言之隐，不愿为人所知。或久拖不治，或私自服药，或就诊时顾左右而言他，含糊其辞，隐瞒真情。医者难明究竟，若免强开方，效果多不尽人意。
四、执于已见者,难治：此类患者，或久病成医，或自学成材，或道听途说，一些观点早已根深蒂固。医之所言，若合其意，尚且思量；若不合其意，则认为医者平庸，不足为信。此类患者，虽有常识，但容易以偏概全，常弄巧成掘，聪明反被聪明误。
五、朝秦暮楚者,难治：寻医治病，如蜻蜓点水，频频试探。今天找张三，明天找李四；今天看中医，明天看西医；偶听某偏方有效，即四处搜寻，急于尝试。此类患者，缺乏定性，如猴子摘玉米，边摘边扔。往往忙过之后，仍一无所获。
六、不以为然者,难治：大病将至，已露先兆，医者预警在先，患者不以为然。自认为体质素壮，并无疾病，医之所言，实乃危言耸听。古有扁鹊见蔡桓公之典故，今人重蹈复辄者亦不乏其人。
七、顾虑重重者,难治:为什么总治不好呢？是不是没法治了？有没有什么新办法？某教授说我这病是植物神经功能失常，你认为呢？这种药是治什么的？什么原理？会不会引起什么后遗证？你用的药与以前的医生不一样，是不是以前治错了？我同事说要营养神经，该吃些什么？
—–这类患者，疑问层出不穷，问够了之后，却疏于治疗。或许，他真正需要的更多的是心理压力的释放。
八、盛气凌人者,难治：此类患者，或位高权重，或颇多资财，或心高气傲。平日里充满优越感，养成了习惯，于是，连看病也不例外。凡事慎重其事，极为挑剔。服药也要上档次，只选贵的，不选对的。若对证的药物价格便宜则似乎降低了其身份：“这么便宜的药能治好病吗？”于是，医者或顺从其意；或不求有功、但求无过；或予以敷衍；甚至引起医生反感与卑视而招至惩治。
九、病入膏肓者,难治：病有可逆转者，有不可逆转者。医者只能治可治之病，而不能包治百病。病之不可逆转者，俗称病入膏肓，无可救药。医之所为，不过是尽人事以听天命而已。病至绝症，当坦然面对。医家若恃技而为，最终也是回天无力；病家若逆势而为，最终大多人财两空。
《雪域疑难病门诊中医师九不治》
☆刚开始服中药，第二天就想病痊愈的人，一不治。
☆对中医是有疑虑的人，二不治。
☆患重病时，道听途说，自以为是 ，乱服中西药，有病乱投医的人，三不治。
☆懂点简单的中医中药 ，就对中医师处方指指点点的人 ， 四不治。
☆拿到药, 不按时服药，服两天停两天，自己还另有意見看法的人，五不治。
☆拿到处方， 听别人说该方如何如何不行，就立可不抓药了。对处方有怀疑的，六不治。
☆不遵守用药禁忌，认为服药就会病愈的人，七不治。
☆本中医接诊时间：每天上午9时至中午12时，超过该时间，八不治。
☆路途较远的患者，请在前一天预约，否则，九不治。
以上是本中医师的九不治。
这些患者，就算你治好了他的病也不会幸存感激，还认为你是蒙的。如果你自知你是属于以上九种患者，请不要来我所就诊，本人不欢迎你来就诊，谢谢！
中医十不医2
一、对中医的理论不理解，从内心怀疑中医的科学性和可靠性，从根本上不相信中医的人。
二、对给你诊治的中医师不相信，心存疑虑的人。请一定另找相信的医师治疗。不相信就会不配合，而且中药治病会出现很多的排病反应，找不相信的医师治，在有因排病而产生不适时会惊慌失措，然后因此转进医院或另找其它医师，使得原来的医师背上治坏病的罪名而无法解释。
三、自以为是的人，又要吃中药又要吃西药，以为自己可以自做主张把自己的病治好。结果适得其反，就会怪到医师。
四、懂一点简单的中药，对医生处方指指点点的人。
五、不检讨自己得病的原因，有病完全依赖医生，不懂得生病是因为自己对身体的使用不当造成的。这样的人不可治。
六、拿到处方不及时吃药，或者拿到处方去药房抓药，听别人一说这个药和那个配伍有问题，那个用量不合适等，然后回来找医生表示置疑，这样的人不可治。
七、吃药不遵医嘱，不忌口。，不改变不良的生活习惯，试图以药物维持错误的生活方式或不良嗜好的人。比如夜晚不睡觉，比如肝病患者大量 饮酒等，。这样的人最后也无法治好病。医患双方也不会愉快。
八、“重复问同一问题的人，要求医生保证什么的人。对医生的技术和品德都有怀疑，最好另请高明。
九、有病乱投医的人，今天听到有人说这里就到里，明天又听到别人说马上换医生，这样的人没有主见，不会判断 到底谁治的对路，最好不要接诊。
十、为人心里阴暗，好为恶事，尽做损德之事，这样的人有病多是因果，多会找到品德不好的医生用虎狼之药残害自己的身体，遇上好的医生也不会相信，因为没有善缘。所以也不可治。
《史记.扁鹊仓公列传》中记载有六不治：“骄恣不论与理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；行羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。”
意思是说这六种人没法医治，第一是骄傲任性，不讲道理。第二种是只知道工作赚钱，对自己的健康和生死置之度外。第三种是穿衣饮食有特别之处，不附和身体和外部环境的需要。第四种是阴阳和脉象已经飘忽不定。第五种是身体特别虚弱，到了无法服药的程度。第六种就是信巫，现在应该说是信西药而不相信中医。上面的这六种不治，除第四和第五种情况外，医生还是完全可以治疗的，所谓不治，完全是因为患者不配合，使得医生对其无法进行正常的治疗，所以出现这种不治的后果，实在是自取其苦。
或许懂点儿中医史的人，都会知道神医扁鹊看病有“六不治”之说。
中医十不治之人
| 1、不信中医的人。
2、对医师有疑虑的人。
3、自以为是的人，又要吃西药又要吃中药的人。
4、懂一点简单中药，对医师处方指指点点的人。
5、拿到处方，不按时吃的人。
6、拿到处方，到了药房抓药，听药师说处方用量太大，这个药相反，那个药有毒等，立刻就决定不拿药了，或回头来问医师处方问题，此类患者不要治。
7、不听医师建议的人，以为光吃药，不用忌口就可以的人。比如：肝硬化是由喝酒引起，吃中药后，仍然不戒酒，怎么可能会好呢?
8、重复问同一问题的人。表示病人对医师不信任。不可治。
9、有病乱投医的人。有了重病，只要别人说什么好，就立刻去做，结果乱吃一大堆药，此类人没有主见，见风是雨，不要治。
10、平时吃一大堆不必要的药或维生素的人。生病时来看医师，随身携带一药囊，并请求询问医师何药可吃，何药不可吃，这类人除了本身疾病外，又自己增添许多本来根本不存在的问题给医生，千万不要看。
以上十种人，奉劝所有中医师，不要去治，此类病人你就算是治好也不会感谢你，他会认为你是蒙到的，治不好就都是你的错，从不会去检讨为什么自己会得此病，别人为什么没有此病，只会怪医生不好。但是如果他们是去看西医时，态度就一百八十度转变了，完全听西医的话，就像宠物一样，主人喂食什么就吃什么，就算结果是死于西医之手，他们也不会去怪罪西医。（原文录自汉唐中医，有删改。）
《史记·扁鹊仓公列传》谈到病有六不治：“骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。”
意思是说这六种情形没法医治：为人骄傲任性，不讲道理，是第一种不治：不爱惜身体，却拼命追求财富的，是第二种不治；衣着不知增减，饮食不知节制，不适合身体需要的，是第三种不治：阴阳和脏气的脉象已经飘忽不定，是第四种不治；形体瘦弱，不能服药的，是第五种不治：相信巫术而不相信医术的，是第六种不治。人生病，又兼有以上六种情形中的一种的，就极难医治了。所谓不治，并不是医生不会治疗，而是不可能治愈。除第四、第五种情形以外，都是患者自取其辱，不是医生无能。 中医十不治3 或许懂点儿中医史的人，都会知道神医扁鹊看病有“六不治”之说。所谓“六不治”，就是有六种“病态”的病人他不治：“骄恣不论于理”者不治；“轻身重财”者不治；“衣食不能适”者不治；“阴阳并藏气不定”者不治；“形羸不能服药”者不治；“信巫不信医”者不治。后人在数千年的中医实践中，从扁鹊“六不治”的基础上又发展出“十不治”，这个说法又是什么意思呢？ 北京中医药大学曲黎敏教授给了我们如下解释： 一不治“纵欲慆淫不自重”。就是说人过分的放纵自己的欲望，一再地被欲望所驱使，不知道珍爱自己的身体，这样的人不治。 作为病人，首先要学会爱自己，如果连自己的身体都不爱的话，何谈去爱别人，或者是博爱。如果不珍惜现在的这条生命，也就不会去想未来的问题。 欲望是人类的天性，但如果我们不懂得控制和管理，便会放纵、虚耗和破坏能量，变成纵欲。《黄帝内经》里说“志闲而少欲”，“闲”在古代还有一个意思，就是栅栏的意思。“志闲而少欲”就是说人要对自己的欲望有所约束，然后欲望不是不可以有，但是要少，这样才能够达到养生的目的。 二不治“窘苦拘囚无潇洒之趣”。就是说人一定要活得有点情趣，比如说古代人讲究“琴、棋、书、画”，这些情趣爱好本身就是养生，至少可以可以怡情养性，而现代人恰恰就缺少了这样的情趣。很多人得病，其主要原因就是因为寂寞，没有情趣，不知道自己该干什么。由于情致老是压抑着，所以各种疾病也就找上了身。比如说像女子得乳腺，乳腺增生啊，乳腺结核啊，还有子宫啊，子宫肌瘤这些，其实都跟情绪的郁闷有很大关系。 在中医里，养生要则的第一条说的就是心情的好坏，叫做“养性情”。现在很多人得病，在很大程度上，都跟心情很有关系。如老生气，老郁闷，这样就会肝气淤结，肝气，如果过思就会伤脾，过恐就会伤志，就会伤肾，像这样性情出现了很多的问题，就会造成方方面面的情致病。 三不治“怨天尤人，广生烦恼”。古人认为君子是“人不知而不愠”，而“小人多怨”。就是说别人不了解他他也不怨怒别人，这样的人才可以称之为君子；而反过来，他总是在那里抱怨，永远觉得天下人都对不起他，这种人会广生烦恼，烦恼不去，病就不会好。 中国文化讲，小人都怨，孔子曾经说“唯女子与小人难养也”，就是这个道理。小人近之则不逊，就是说太接近他了，他就会蹬鼻子上脸，对人不客气，没有一点礼仪在里边；远之则怨，就是如果人离他远了，或者是疏远他了，他就开始怨气冲天。这样的人久而久之必然会种下很深的病因，而且相当的不好治。 所以人人都要正确的看待人生。 四不治“今日欲愁明日，一年常计百年”。这种人很可笑，就是有点杞人忧天的意味。就天天想着明天是怎么怎么着。老是想明天我会怎么怎么样啊，明天我会不会让车撞着啊，这不是胡思乱想吗？尤其是一些老人，一天到晚瞎操心，明明知道儿女不会听自己的，还没完没了的管，儿女不听话他们就生气，久而久之病也就产生了。 所以，人应该学会顺其自然，不要去想那些没有用的、很虚妄的东西，如果不能把这种瞎操心的毛病改掉，即使吃药也很难对身体有什么好处。 五不治“室人噪聒，耳目尽成荆棘”。“室人”就是屋里人，指妻子。这条主要是对女人的一个要求，如果女人一天到晚在屋子里唠唠叨叨，丈夫回家也没个清静之所。 其实，家是最自由的地方，家是人们最随性的地方，在家里我们就应该保持一种最放松的状态。如果丈夫在外面辛辛苦苦工作一天，回到家之后，妻子还没完没了的唠叨，即使丈夫想快点把病养好，恐怕也很难办到。 所以，从这点上来讲，对家庭主妇的要求就是女人要宽厚、要仁慈，这样家庭才能够健康、有序的向前发展。 六不治“听信巫师祷赛，广行杀戮”。过去巫师做法的时候，经常要杀鸡或者杀猴，取点动物的血，以“杀生求生”，这是一种及其荒谬的做法，像这种只信巫术不信医的人，其实已经到了无药可医的地步。 中医里有一句话叫“杀生求生，去生更远”，不要说这种做法无济于事，即便病人真的能够通过杀生的做法来延续自己的这条性命，那这种苟且活下来的生命又有什么意义呢？只能是离生命的本意愈加遥远。 因此，这种人中医理论上是不治的。 七不治“寝兴不适，饮食无度”。睡眠实际上跟寿命的长短是关系最为密切的。人身体是一个阳，是一个主动的一个格局。那么这个阳是一定要靠阴，一定要靠静来养的。人只有晚上得到彻底的休息，阳才能够更充分，活命才能够更新体现出来。 除了睡眠，饮食也是人类维持生命的基本条件，民以食为天，在饮食上应该注意一个度，中国文化讲究过午不食，但是过午不食对现代生活并不合适，因为我们现在晚上睡的很晚。实际上“过午不食”主要强调的就是不要给脾胃造成很大的负担。所以我们常说，吃饭最好是保持着七八分饱的状态；该吃的时候则吃，不该吃的时候不吃。这就是一个度的把握，违背了正常的饮食规律，自然对身体是不会有好处的。 八不治“讳疾忌医，使虚实寒热妄投”。即讨厌别人说自己有病，或者是今天相信这个医生，明天相信那一个医生，这就是讳疾忌医，对治疗都是很不利的。东汉文学家王粲和医圣张仲景是朋友。有一天张仲景对他说：“你已经患病了，应该及早治疗。不然到了四十岁，眉毛就会脱落，半年后就会死去。现在服五石汤，还可挽救。”可是王粲自认文雅、高贵，身体又不错，始终不吃。二十年后，眉毛果然慢慢地脱落，半年就去世了。讳疾忌医的病人神医也束手无策。 如果讳疾忌医，然后又没找对医生，这样就使得“虚实寒热妄投”了。其实这是一种急功近利的表现，他总是希望医生能用一两副药就能马上把他的症状去除。但是他忘了一点，人的病不是一天两天得的，是“积劳成疾”，是有时间跨度的。 如果他看了一个医生，吃了一两副药没能解决，就马上换医生，这对治疗一点好处都没有。因为医生的水平参差不齐，这个医生说是寒症，那个医生也许说是热症，这样胡乱的把虚实寒热的药都给吃药去了，麻烦会越来越多，不但治不好病，身体还会越来越弱。 九不治“多服汤药而涤荡肠胃，元气渐耗”。有些患者不明医理，喜欢用偏方。甚至有些人有事没事儿就想喝这药、补那药，老是觉得自己虚。其实现在生活都已经很好了，谈不上很虚，关键是我们有很多不良的生活习性。所以，如果没事儿就去瞎吃药，瞎吃补药的话，就一定会对肠胃产生很大的负担，肝、胆负担不起这些药性就会对元气逐渐地造成损耗，这就是乱吃药造成我们身体的很多病变。 就现实生活当中，能靠锻炼身体的方式，能靠洗洗脚、喝点姜糖水解决问题的，就不要去乱吃药。 十不治“以死为苦，与六亲眷属长生难割舍之想”。这种人就是一种不能通透的人，所谓不能通透就是一天到晚想着自己如果死了怎么办，恨不得天天吃点长生不老药。天天要和家人说“我舍不得你们，我不能死……”实际上就是怕死的人。 《庄子·大宗师》中提到“泉涸，鱼相处于陆。相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是说泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到大海，互不相识的来得好。也就是用不着互相地来怜悯对方和心疼对方，每个人都保持自己健康的那种发展，这样才能是一个大和谐，大融合的状态。告诫我们，没事儿要好好想想，不要老牵挂那么多。一不要贪生怕死，要想的通透一些，二要管好自己，让生命能够尽量地活得灿烂一些。这个才是最重要的。 |
