奇术耶?怪论耶?道之微,不可不察。
《广嗣要语•转女为男法》
受妊之后,用弓弦一条,绛囊盛,带妇人左臂近肩,垂系腰下,满百日去之。
雄黄一两,绛囊盛,带左边,斧一把,置产妇床头,仍置刃床下,勿令人知。鸡抱卵时.置斧窠下,皆雄鸡也。
《医学心悟•转女为男说》
《易》曰∶乾道成男,坤道成女。乾刚用事,得阳气之专者,则多男;坤柔用事,得阴事之全者则多女,此定理也。男子平时,清心寡欲,养其乾健之体,则所感而生男矣。至于受胎时日之法,谓断经一、二日,感者成男,三、四、五日,感者成女。诚以一、二日间阴气方亏,则阳气当胜,故生男。三、四、五日,阴血既回,则阳气不胜,故生女。此乾坤之性情,刚柔之体用也。今方家备载转女为男之法,有束皮革者,有佩雄黄者,有暗藏雄鸡羽于席下者,有暗藏斧于床下,而系刃向下者,种种诸法,或验或不验。其验者,安知其非幸中耶?终不若讲究本原为合理也。
《宜麟策•转女为男之理》
乾坤秘窍云∶古人有转女为男之法。夫男女媾精,阳胜成男,阴胜成女,气以成形,岂有法焉?可以人力转变之哉?其法于始觉有娠之时,以斧仰置孕妇床下,弗令知之,则生男。又为之说曰∶如不信,待鸡抱卵时,置斧窠中,则一窠尽雄。又法取弓弩弦缚孕妇腰下,满百日去之。又法三月以前,或取雄鸡尾尖上长毛三茎,或取夫发及手足甲,潜安妇人卧席下,弗令知之。又法带雄黄袋,或佩宜男草。是琐琐者,岂竟能夺造化之功哉?
此难凭信者也。然而术不足信,理有可凭,转女为男,实有良法。人能方寸之地,刻刻栽培,积功累行,则阳长阴消,阴从阳化,不弄瓦而弄璋,有断断然者,则人定可胜天,特恐人之不能自蓄其德耳。
